“一分快三官网网站”百善孝为先，乌鸦反哺，羊羔跪母，孝顺是中华民族的传统美德

本文摘要：孝顺老人是做人的基本底线，孝是对怙恃应有的尊重，顺是对怙恃实际的行动。

孝顺老人是做人的基本底线，孝是对怙恃应有的尊重，顺是对怙恃实际的行动。乌鸦反哺，羊羔跪乳，任何时候都不落伍，人为万物之灵，知道感恩怙恃，尊敬尊长，这是生而为人，和其它的畜牲最大的差别之处。今日问答上看到一个问题，让我很受惊，不得不快速写文回覆 :"孝顺怙恃是不是落伍的看法？“百善孝为先，孝顺是中华民族的传统美德，不存在落不落伍的问题。

如果以为落伍，那是家庭和社会没有把人教好，对传统文化美德又一知半解，这种文化的认知断层，也不是一小我私家的问题，难怪搞不清楚偏向了。慈母 《论语》为政一章，子游问孝，子曰：“今之孝者，是谓能养，至于犬马皆能养，不敬，何亦有别乎？”白话文的意思就是说，子游问孔子什么是孝？孔子说：“现在许多人认为孝就是能养怙恃，让怙恃吃饱穿暖，其实你养阿猫阿狗，也要让它们吃饱穿暖，如果只给用饭，而不能真正的孝敬怙恃，那跟养狗养马又有什么区别呢？”如果子女对怙恃，服侍而不尊敬的话，那跟照顾马狗又有什么差别？爱怙恃，是因为怙恃给了你生命，同时怙恃也是爱你爱得最无私的人。树欲静而风不止，子欲养而亲不待。

--《孔子家语，致思》孝顺怙恃不是哪天心血来潮就去做的事，而应该在平时里时时刻刻都要去做的事情。待人们意识到失去母亲的悲伤，可能已经晚了。实时孝敬怙恃吧，看待老迈的怙恃，少讲原理和对错，只要身体康健，开心快乐，他们说什么都是对的，因为相聚的日子不多了。请你牢牢握住他们的手转运气最快的方法就是孝顺，孝了就顺了。

怙恃差池是他们的事，在你心里如何看他们是你的事情。怙恃是人间第一福田，如果不记恨，无怨言，反而生起感恩之心，大慈悲心，柔软心，孝顺有加，则是最佳的报恩方式，福报最快速！亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声 谏不入 悦复谏孝乃百行之本父亲母亲或尊长，有了过失，要和颜悦色指出他们的错误，一定不能言辞猛烈，让老人难受，这样也给孩子树立了模范。做怙恃的平时也要注意自己的一言一行，只管不要出太大的错误，如果孩子提出问题，要平静的面临，思量采取，如果孩子语气欠好，也要理性岑寂。善待每一位尊长，父亲母亲，公公、婆婆、岳父岳母！人世间最难报的是怙恃恩，愿我们都以感恩之心孝敬双亲，以反哺之心敬养怙恃。

下面两首诗有空读一读不错， 孟郊在迎接母亲到身边服侍之时，写下了那首感人至深的“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。

谁言寸草心，报得三春晖 ''。孟郊的《游子吟》是脍炙人口的诗篇，是千古流传不衰的母爱赞歌。

游子吟诗中吟诵了无以伦比的母爱，情感真挚，语言淳朴，千百年来引起了千万游子们的心灵共识。孝与感恩是中国传统文化重要篇章。在众多如烟的唐诗宋词中，母爱的名篇，从来不乏经典名篇。让我们多诵读唐诗宋词，从中去品味母爱，从而知道感恩怙恃亲，让我们在孝文化中生生不息，知道做人的基础，这个问题就不存在了。

《游子吟》孟郊慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。

慈母的一片深笃之情，正是在日常生活中流露出来。亲切感人，朴素自然。这里即没有言语，也没有眼泪，在一片爱的温情中，拨动了每一个读者的心弦，唤起了普天下后代们的深挚忆念。

《燕诗示刘叟》白居易梁上有双燕，翩翩雄与雌。衔泥两椽间，一巢生四儿。

四儿日夜长，索食声孜孜。青虫不易捕，黄口无饱期。

觜爪虽欲敝，心力不知疲。须臾十来往，犹恐巢中饥。辛勤三十日，母瘦雏渐肥。

喃喃教言语，一一刷毛衣。一旦羽翼成，引上庭树枝。举翅不回首，随风四散飞。

牝牡空中鸣，声尽呼不归。却入空巢里，啁啾终夜悲。

燕燕尔勿悲，尔当返自思。思尔为雏日，高飞背母时。其时怙恃念，今日尔应知。

慈乌夜啼《慈乌夜啼》白居易慈乌失其母，哑哑吐哀音。昼夜不飞去，经年守故林。夜夜夜半啼，闻者为沾襟。

声中如告诉，未尽反哺心。百鸟岂无母，尔独哀怨深。应是母慈重，使尔悲不任。昔有吴起者，母殁丧不临。

嗟哉斯徒辈，其心不如禽。慈乌复慈乌，鸟中之曾参。慈乌失去了它的母亲，悲悼的一直哑哑啼哭，早晚守着旧树林，整年都不愿飞离。

天天半夜都哀哀啼哭，听到的人也忍不住泪湿衣襟，慈乌的啼哭声好像在哀诉着自己未能实时尽到反哺孝养之心。其他种种鸟类岂非没有母亲，为什么只有慈乌你特别哀怨？想必是母恩深重使你蒙受不住吧！以前有位名叫吴起的人，母亲去世竟不奔丧；哀叹这类的人，他们的心真是禽兽不如啊！慈乌啊慈乌！你真是鸟类中的曾参啊！（注：孔子门生中以孝心孝行著称的门生。

） 固然，笔者也不主张愚孝，假孝顺之名不知是非，人在做天在看，做人要问心无愧，发自心田的真诚情感和善良天性是最重要的。百善孝为先。

是人都有老去的一天，我们怎么看待自己怙恃，别忘记晚辈都在看，孩子也会向模范学的。图片来自网络，侵权就删。

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