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本文摘要：律法本是藉着摩西记的；恩典和真理都是由耶稣基督来的。

律法本是藉着摩西记的；恩典和真理都是由耶稣基督来的。／大约1:16-17／收听《危机中的机会》小兵牧师布道视频，请求页面本文最下方读者原文。【斯3:13】转交驿卒传遍王的各省，嘱咐将约拿人，无论杨家少妇女孩子，在一日之间，十二月，就是亚达月十三日，毕竟除掉，残暴绝种，并夺下他们的财为掠物。

【斯4:1-3】末底改为告诉所做到的这一切事，就断裂衣服，穿麻衣，蒙灰尘，在城中行驶，大哭哀号。到了朝门前落下脚步，因为穿麻衣的不能入朝门。王的谕旨所到之处的各省各处，约拿人大大悲伤，禁食流泪哀号，穿麻衣躺在灰中的颇多。

在这段圣经里面我们看见以色列民现在面对着一个空前的大危机，王下了一个命令要杀绝所有的犹太人。在12月13号的那一天所有的犹太人要面临残暴的命运。

看上去一切都完了，但是感激主，人的走过就是神的开头，因着神的插手而局势却很有意思的几乎的转变，再次发生了大逆转。【斯8:15-17】末底改为穿著蓝色、白色的朝服，头戴大金冠冕，又穿着紫色粗二丁目的外袍，从王面前出来。书珊城的人民都掌声幸福。

约拿人有光荣，有缘幸福而得高贵。王的谕旨所到之处的各省各城，约拿人都有缘幸福，设摆筵宴，以那日为吉日。那国的人民，有许多因害怕约拿人，就进了约拿籍。犹太人原本是等候着被屠宰的羔羊，而现在却转变有缘，光荣与高贵的一群人，这样的一个改变的一个结果，是犹太人万万没想起的。

本来是一个危机，可是这个危机出了他们扩展的机会，本来是一个很大的危机，这个危机却把他们从低贱带回了高贵，从耻辱带回了荣耀。危机：：“危”所指的是危险性，可以说道是大难临头，问题很相当严重。“机”所指的是机会。

今天对于我们这一群有神的人，并且坚信恩典的人，不管你遇上怎么样的问题，不管你处在一个怎样的光景当中，不管你面临的是什么，不管在你生命中再次发生的是什么，你是一个有神的人。今天你在恩典之下，耶稣早已在十字架上为你取得胜利，耶稣早已在十字架上为你做完了一切的工作，所以所有坚信耶稣的儿女，你的起点就是指起点开始的，你的起点就是指取得胜利开始的。因为耶稣早已在十字架上取得胜利了，你一生都早已贴上了取得胜利的标记你一生都早已贴上了蒙福的标记，一切的恩典祝福早已是归属于你的。

所以不管我们面对着什么，在神的心意中，在神的决定中，危机中间是有机会的，危机中间是有祝福的。圣经中有很多这样的例子。事例1：【创31:2】雅各闻拉班的气色向他不如从前了。

雅各的危机早已回到了，人看是一个危机，但神答道这是一个回家的讯号，是雅各该回家了，改变方向的时候到了，是另外一个旅程的开始。事例2：【出有1:22】法老嘱咐他的众民说道：“以色列人所生的男孩，你们都要扔在河里；一切的女孩，你们要留存她的性命。”法老的胁迫来了，以色列人所生的所有男孩都要扔在尼罗河里，女孩子除外，因为女孩子可以娶埃及人，以色列人就不会解除，对于以色列人来说是一个很大的灭种的危机，但神答道这是以色列人该出有埃及得以色列人美地的时候到了。

事例3：【得1:2-5】这人名为以利米勒，他的妻名为拿俄米。他两个儿子：一个名为玛伦，一个名为基连，都是约拿伯利恒的犹他人。他们到了摩押地，就住在那里。

后来，拿俄米的丈夫以利米勒杀了，只剩妇人和她两个儿子。这两个儿子嫁给了摩押女子为妻，一个名为俄珥巴，一个名为路得，在那里寄居了大约有十年。玛伦和基连二人也杀了，只剩拿俄米，没丈夫，也没儿子。

在这里可以看见拿俄米的状况很差劲，拿俄米的丈夫儿子都杀了，在一个家庭中这是一个很大的危机，但是上帝答道现在是修正错误返回伯利恒的时候到了。因为在旧约之下他们是不应当去摩押地，到了不应当到的地方，造成他们的人生朝着错误的方向，因着这个错误带给了丈夫和孩子的丧生，在人显然这是一个很大的危机，但是上帝答道这是修正错误返回伯利恒的时候到了。在拿俄米返回伯利恒之后，后来大家都告诉再次发生了路得巧遇波阿斯的可爱爱情的故事，拿俄米出了大卫的曾祖母。

在这里：“危机”代表着修正错误，然后带上出有可爱的结果来。很多的时候危机是因着我们自己的错误而产生的，但是神的心意是修正错误，然后新的带上出有可爱的结果来。事例4：【徒8:1】从这日起，耶路撒冷的教会大遭到胁迫。

除了使徒以外，门徒都集中在犹太和马利亚马利亚各处。当时耶路撒冷的教会大遭到胁迫，雅各被绞死，彼得也被捉被捕，人看该死了，上帝为什么不激进教会呢？但是在神的圣旨中才是是福音扩展的机会，才是是福音从耶路撒冷传遍整个罗马帝国的机会。

所以在这里危机恰好是扩展的机会。事例5：【斯9:26-28】照着普珥的名字，约拿人就称之为这两日为普珥日。他们因这信上的话，又因所看到、所邂逅的事，就应承自己与后裔，并归降他们的人，每年如期无以死守这两日，总有一天不废置。

各省各城、家家户户、世世代代记念遵从这两日，使这普珥日在约拿人中不能除掉，在他们后裔中也不能记得。犹太人经过这次的危机事件，让他们经历到经验到上帝的大能与激进，这帮犹太人曾多次近于有可能只是听闻过上帝的大能，听闻过上帝如何率领他们出有埃及，如何下起吗哪供应他们，从前上帝是听闻过的上帝，也是很远的上帝，可是现在他们都经历到了，他们都感受到了。

所以那种对上帝的了解逗留在科学知识头脑中的了解，现在变为了经历，变为了明确的，变为了经验，变为了现实的。所以危机可以让我们经历神的大能，对神有更加忠诚的信心。

危机带上出有新的方向，危机带给扩展，危机修正我们的错误，危机让我们更为的经历神的现实，经历神的大能和激进，危机里是有机会的。最重要的是：怎么样从危机变为转机，让危机变为机会，这个是重点。

一、祈祷并把问题告诉他神在以斯贴记这个故事中我们看见从危机变为机会当中是有一个过程的，有一件事是转机的再次发生点，就是祈祷。【斯4:16】“你当去招聚书珊城所有的约拿人，为我禁食三昼三夜，不吃不喝；我和我的宫女也要这样禁食。

然后我违例进来闻王，我若死就死吧！”在新约里禁食对于我们来说禁食不是互相交换，如果我们有打动禁食是可以的，但是我们一定要告诉禁食的目的是为了让我们能更佳的专心神，来依赖这位主，而不是借着禁食来互相交换。我们今天不是修道为首，我们在恩典之下，禁食可以协助我们不不受外界的阻碍，需要让我们更为的专心在主的身上，让我们需要较为更容易听见神的率领，因为人很更容易被外在的人和事物所影响。

这里重点不是禁食而是祈祷，而是让我们看见一个科魂魄的法则，他们回到神的面前披麻祈祷，祈祷告诉他神。【王下19:14-19】希西家从使者手里接过书信来，看完了，就上耶和华的殿，将书信在耶和华面前进行。

希西家向耶和华祈祷说道：“躺在二基路伯上耶和华以色列的神啊，你是天下万国的神！你曾建构天地。耶和华啊，欲你侧耳而听得！耶和华啊，欲你睁眼而看！要听得西拿基立去找使者来侮辱永生神的话。“耶和华啊！亚述诸王果然使列国和列国之地变成荒芜，将列国的神像都扔到在火里，因为它本不是神，乃是人手所造的，是木头石头的，所以绝种它。

耶和华我们的神啊，现在欲你救回我们瓦解亚述王的手，使天下万国都告诉唯独你耶和华是神！”当时面对的危机是亚述国兵临城下，把整个耶路撒冷城围攻，以当时的兵力来说，希西家显然不是亚述王的输掉，当希西家面对这样的危机的时候，希西家的作法是：就上耶和华的殿。在旧约之下神的曾与是在圣殿中，他第一反应是来去找神，在神面前进行他的问题，向神祈祷。

今天对于我们来说，你遇上问题之时，你第一件事要来去找神，不要再行去找人，不要再行去找提供支援，不要先去靠自己的希望，要先来去找神（录：不是去找人不可以），重点是优先次序，你要先来去找神。我们就越坚信恩典，就就越不会坚信神的供应，就越不会看见神在我们身上的作为。今天我们祈祷就是调整我们的心专心在神的身上，处在一个准确的状态中，上耶和华的殿，将书信在耶和华面前进行，就是要告诉他我们，首先要回到神的面前，然后不管我们面临的是什么，我们的输掉是谁，我们的问题是什么，我们要的是什么，借着祈祷说道出来、说道确切。【腓4:6-7】应该一无挂虑，只要凡事藉着祈祷、保佑和感激，将你们所要的告诉他神。

神所赐给出人意外的五谷丰登，必在基督耶稣里，激进你们的心怀意念。祈祷为什么要真诚的讲出我的一切？神是无所不知的，为什么我还要那么明确的说道出来，说道确切呢？因为祈祷要转变的不是神，祈祷要转变的是我们自己。祈祷是一个转变的过程，当然神不会转变环境，但神第一个要转变的是你这个人。

很多的时候恩典无法运营，是因为我们这一个人。因为人遇到困难遇上问题遇上危机的时候，人会担忧紧绷惧怕，甚至不会责怪，这是人的本性。当我们在祈祷中依赖神，不会顺服下来，安稳下来，拿起自我希望，几乎靠恩典，获释里面的信心，圣灵的大能就不会超然运营。【可4:19】后来有世上的无非，钱财的欺骗，和别样的私欲进去，把道挤住了，就无法结实；世上的无非所指的是不安忧虑，绝望，担忧，心里的难过····钱财的欺骗，和别样的私欲这些都是人里面的问题。

很多的时候神的大能没在我们生命中突显，是因为我们里面的状态还不对。我们要调整我们的状态，随时纳返我们的思想夺取我们的心思意念探讨基督。【箴4:23】你要激进你心，比不上激进一切（或作“你要巴拉尼夫卡激进你心”），因为一生的果效，是由心收到。

神没让我们激进我们的外在，因为我们没能力转变外在环境，但是我们可以要求我们要思想什么，可以要求活在什么样的状态中。我们作好我们该做到的，借着祈祷调整自己处在一个准确的状态中，只剩的交托给神，这是我们经常该体能训练的，我们就不会经常经历到神大能的突显。因为一生的果效是由心收到来的。

二、坚信神在以备动工如果没被调整的第一步，就会有第二步。【斯6:1-3】那夜，王睡不着慧，就嘱咐人所取历史来，读给他听得。

于是以邂逅书上写出着说道，王的太监中有两个守门的辟探和提列，想杀掉祸亚哈随鲁王，末底改为将这事告诉他王后。王说道：“末底转行了这事，赐给他什么尊贵爵位没？”服侍王的臣仆问说道：“没赐给他什么。”当你里面被调整，回头的的时候，神早已动工了，（那夜，王睡不着慧，就嘱咐人所取历史来，读给他听得。

于是以邂逅书上写出着说道，王的太监中有两个守门的辟探和提列，想杀掉祸亚哈随鲁王，末底改为将这事告诉他王后。）那夜王才是听见这段历史，解释是神在这件事情中动工了。

为了这段危机的大翻转早已奠定了基础。所以在危机中当我们借着祈祷被调整的时候，坚信神就早已开始以备，为我们动工了。三、神会给人智慧和引领当我们调整我们的心，每天探讨耶稣，我们的心安静安定下来，神就可以更佳的来引领我们。

【赛55:12】你们无以欢欢喜喜而出来，平平安安蒙引领；大山小山必在你们面前倾听歌唱，田野的树木也都拍手。心浮气躁的时候是没办法听见圣灵的声音的，不是因为神不对我们说出，是因为我们的魂我们的思想过于喧闹了，是拒绝接受将近神的信息的。每天探讨耶稣，我们里面有五谷丰登，环境虽然还没转变，但是我们里面有五谷丰登，我们要让自己经常活在五谷丰登中。里面帕提亚下来的时候，我们就不会平平安安蒙引领。

神就不会给你一个方法，忽然告诉他你改为怎么做，该去找什么样的人......神都会放到你的里面。在以斯张贴这个故事中我们可以告诉，要起诉、铲除哈曼是一件十分危险性的事情，哈曼现在是王眼前的红人，哈曼需要从基层上位，意味著是老辣不简单的，他是个狠角色，决不是好惹的。

【斯5:3-4】王对她说道：“王后以斯帖啊，你要什么？你欲什么？就是国的一半也无以赐予你。”以斯帖说道：“王若以为美，就请求王带着哈曼今日回国我所以备的筵席。”第一次当王要答允以斯张贴任何拒绝的时候，以斯贴并没立刻说道要哈曼的性命。

【斯7:2-4】这第二次在酒席筵前，王又问以斯帖说道：“王后以斯帖啊，你要什么？我无以赐予你；你欲什么？就是国的一半，也必为你成就。”王后以斯帖问说道：“我若在王眼前蒙恩，王若以为美，我如愿的，是愿为王将我的性命赐予我；我所求的，是欲王将我的本族赐予我。因我和我的本族被买了，要除掉残暴绝种我们。

我们若被买为奴为婢，我也闭口不言，但王的损失，敌人万无法补充。”第二次当王要答允以斯张贴任何拒绝的时候，以斯贴过于有智慧了，把王的思想情感一步一步的引入所以备的情景当中，以斯张贴在打情感牌，我们可以看见神智慧的魂魄在充满著她。

“决定了两次宴席”告诉他我们不要莽撞，不要缓，要有智慧。面临问题、面临挑战不要冲动，当冲动烦躁不安作出的要求往往是不该的，应当安静下来谋求神的智慧与引领。《小兵牧师全系列布道视频》早已全部上传遍优酷，iTunes优酷APP，搜寻小兵牧师，特注目和订阅者“NLGC新生命恩典”，能随时收听和接到改版通报。

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